conference

Colloque Excentricités : SPOIL.
Les interventions au cours des 12 et 13 avril prochains porteront notamment sur les thématiques suivantes : 
- Des normes classiques et leurs transgressions, des conventions normatives et des "déviations" à travers différents récits : théâtraux, romanesques, cinématographiques, poétiques et dans une série télévisée ;
- Des représentations et des imaginaires corporels dans les arts contemporains, qui mettent en question des enjeux éminemment identitaires ; 
- Des pratiques et des arts créolisés, tels des supports embrassant une multiplicité de cultures qui s'entretissent dans la contemporanéité ; 
- Des usages d'objets du quotidien ou moins communs, qui seront analysés par le prisme du Design et des Sciences de l'Information et de la Communication.

L'argumentaire lancé en septembre dernier :
Le projet transversal que nous souhaitons élaborer se propose de mettre en question le monde actuel par le prisme de ses excentricités, dans une dimension interdisciplinaire.
Importante nous semble effectivement l’analyse de la contemporanéité à l’aune d’une telle notion qui renvoie, en premier lieu, à l’idée d’écarts : les excentricités sont ce qui déroge à une règle, à une norme ou à un nome en se plaçant ou en étant placées à la périphérie d’un centre ou d’un cœur. Pourquoi éclairer le présent par ce terme qui relèverait de formes d’altérités marquées par leur aspect décalé, fantasque voire fantaisiste ? Leur donner la parole nous paraît urgent à l’heure où, suffocants, des processus de normalisation se généralisent. Suscités par de multiples tensions liées à une contemporanéité étourdissante, susceptible de donner le vertige, des crispations se cristallisent autour de manifestations transgressives dans la volonté de mettre au ban, voire d’annihiler ce qui tient d’une part interdite, non-dite voire maudite. Les discours excentriques ne sont-ils pas ceux qui n’ont pas droit au chapitre ? Ne font-ils pas l’objet d’un processus de marginalisation ou de délégitimation, précisément parce qu’ils sont minoritaires ? C’est donc dans la perspective de donner toute leur place à des phénomènes subversifs d’étrangetés, à des pratiques s’adonnant au décalage et au second degré que nous avons voulu créer cette initiative. Elle souhaiterait effectivement inviter des Chercheurs de tous horizons disciplinaires à s’approprier ces excentricités, à travers leur éclairage respectif. Pourront ainsi être mis en question des récits, des arts et des arts de faire, des pratiques, des représentations symboliques et des imaginaires collectifs caractérisés par leur « excentricité », qui travaillent le monde contemporain et par lequel ils sont susceptibles de se laisser travailler.

Mais quelles définitions ce terme peut-il recouvrir ?
Il est possible d’envisager la notion d’« excentricités » à travers les propositions suivantes, qui ne se veulent pas exhaustives :
Les excentricités suggèrent une mise en cause, voire une indiscipline ou une révolte contre une norme instituée. Convoquant l’idée de décentrement, l’excentricité se démarque d’un ordre, d’un système de règles établies, dans un processus d’écarts décalés et dérangés, à la limite d’une marge. Les excentricités peuvent être analysées à l’aune de représentations socio-discursives et d’imaginaires collectifs singuliers : quelles pratiques, quels arts de faire actuels feraient montre de « bizarreries » dans le refus parfois démesuré, tapageur et excessif de se plier à l’orthodoxie de prescriptions institutionnelles et politiques ? Sous quelles formes notamment militantes sont-elles susceptibles de se manifester ? En vue de résister à certaines violences, visibles et invisibles, nécessitent-elles elles-mêmes des expressions et des actes de violence ? Cette violence n’est-elle alors source que de négation destructrice ; cet en-trop ne peut-il donner lieu à des formes de (re)créations ? Mais ces formes d’excentricités, ces manifestations de troubles à l’ordre public sont-elles susceptibles de trouver une place hors des institutions ? Ne sont-elles pas sitôt survenues immédiatement absorbées, devenant ainsi des normes au sein de l’appareil social ? Aussi l’excentricité pourrait-elle tendre vers l’extravagance, dans un phénomène de transgression véritable proprement acentrique, qui n’admettrait plus de centre par rapport auquel il s’agirait de se démarquer ? Dans cette perspective, on pourra s’interroger sur l’émergence de formes, de figures contemporaines de dérèglement, voire de dérégulation, à travers une dimension politique, philosophique, sociologique et anthropologique.
Les arts contemporains suscitent en outre des interrogations portant sur les productions qu’ils mettent en œuvre, mais aussi sur les expériences esthétiques qu’ils donnent à vivre : quelles représentations de l’humain et du monde dans lequel il est compris, actuelles voire prospectives, les artistes nous donnent-ils à voir et à penser sous un prisme excentrique ? Des images d’un corps étranges (re)feraient leur apparition. Le succès que rencontrent actuellement de telles représentations artistiques d’homme « mutant », « augmenté », en un mot « hybride » peut aussi nous interroger : que peut-on dire de la prééminence de telles figures ? Les artistes ont-ils la possibilité, et s’octroient-ils de surcroît la possibilité de créer des œuvres douées d’extravagance, dans le contexte politique de tensions actuel ? Quelles difficultés la mise en circulation d’œuvres subversives si tant est qu’elles existent rencontre-t-elle, et quelles formes d’appropriation émergent de cette transmission dans l’espace public ?
De multiples réalisations artistiques et médiatiques pourraient être interrogées, à l’aune d’une perspective narratologique ou sémiotique : plusieurs productions cinématographiques, romans, bandes-dessinées, séries télévisées et jeux vidéo contemporains sont susceptibles de présenter des formes narratives singulières qui convoquent, formellement, l’idée de « discordance » ou de « montage » en n’ayant nul début, nul milieu, nulle fin ; mais qui pourraient également être analysées à travers des phénomènes de démultiplication de la parole « polyphonique » ou des points de vue, « polyfocalisés », dans un phénomène de décentrement qui mettrait en question l’idée de cœur.
Le langage, dans la disparation de sa chaîne d’articulation voire de désarticulation, aura évidemment toute sa place : interdit voire maudit, il pourrait faire l’objet d’analyses linguistiques interrogeant ses bizarreries, ses phénomènes d’écarts. Dans cette perspective, des éclairages psychanalytiques portant sur des formes d’étrangeté radicale seraient intéressantes, dans une compréhension du verbe comme symptôme, comme révélateur et comme vecteur de la folie, du fantasque, de l’extravagance.
Pourrait en outre être envisagée une topologie de l’excentricité : celle-ci pourrait en effet donner lieu à des réflexions géographiques, géopolitiques voire géopoïétiques portant sur le monde contemporain, « créolisé », parcouru d’une myriade de flux qui s’entretissent à travers des phénomènes de gravitation centrifuge, à un rythme effréné. Dans cette perspective, pourraient aussi être mises en problématique des pratiques et des représentations occidentalo-centrées, dans une ouverture vers les études postcoloniales. L’espace urbain, « ex-centrique », pourrait également être analysé non seulement dans une mise en question de la dialectique entre centralité et périphéries, mais aussi dans les pratiques « émargentes » qui sont les siennes, à travers une forme d’excentri-cité. Dans le champ de la traductologie, le décentrement du texte pose la question de la référentialité du fait culturel en convoquant les notions de transfert, d’exil, de décentrement et de déplacement d’une culture d’origine vers une culture-cible, vers un ailleurs. De plus, la traduction s’inscrit inévitablement dans les enjeux des transferts de pouvoir à l’échelle mondiale, entre langues-cultures centrales ou majeures, et langues-cultures périphériques ou mineures. La notion de dé-centrement s’applique également à la philosophie de la traduction : le traducteur littéraire est-il un auteur (second) ? Une traduction ne serait-elle jamais qu’une pâle copie de l’original ? Enfin, accueillir l’étrangeté de l’original dans la langue cible est une poétique de la traduction que des auteurs-traducteurs pratiquent comme impulsion régénératrice unique pour une tradition littéraire, re-centrant et redéfinissant les normes linguistiques et littéraires.
L’on pourra enfin se demander si l’époque que nous vivons n'entrerait pas en résonance avec des époques antérieures - en tenant compte de leur complexité respective -, à travers la résurgence de figures, de représentations et de formes excentriques qui feraient écho au passé.

Le Salon Livre Paris ouvrira les portes de sa 37e édition du 24 au 27 mars 2017. Manifestation littéraire unique au monde, créée en 1981 par les éditeurs membres du Syndicat national de l’édition, il permet chaque année à plus de 150 000 amoureux de la lecture, dont 40 000 jeunes et 20 000 scolaires, d’apprécier l’exceptionnelle qualité et l’incroyable diversité éditoriale que tous les acteurs du livre sont fiers de promouvoir.

Quelques conférences qui peuvent nous intéresser:

Samedi 25 mars

• 16h00 - 17h00 / Scène Agora
  HUMAIN, TROP HUMAIN, POST-HUMAIN ? LES TECHNIQUES DE L'HOMME.
  Avec le transhumanisme, l'acharnement de l'homme à lutter contre sa fragilité intrinsèque et sa finitude bouscule la définition même de l'humanité. Quelle éthique pour ce nouveau champ de la technique ?
  Avec Jean-Michel Besnier (Armand Colin) et Tanguy Marie Pouliquen (éd. des Béatitudes)
   
• 18h00 - 19h00 / Sciences pour tous
  AMÉLIORER SON CERVEAU
  Et si vous pouviez décupler les capacités de votre cerveau grâce aux neurosciences ?
  Avec Michel Le Van Quyen (Flammarion)

Dimanche 26 mars

• 12h30 à 13h30 / amphithéâtre du stand le Centre national du livre (F68)
  Transhumanisme : rêve ou cauchemar ?
  Avec Enki Bilal et Axel Kahn

jeudi 16 mars à 19:00 - 20:30

Cité des sciences et de l'industrie
30, Avenue Corentin Cariou, 75019 Paris

Détails
Dans le cadre du Cycle "Santé en questions", conférence citoyenne proposée par l'INSERM en collaboration avec la #CitéDeLaSanté, en duplex avec la Bibliothèque de la Part-Dieu à Lyon.

La méditation ou l’hypnose aident à combattre le stress, les douleurs chroniques et les addictions. Comment ces pratiques, devenues des thérapies alternatives, agissent-elles sur le cerveau pour améliorer notre santé ?

Avec :
Bruno Falissard, pédopsychiatre, biostatisticien, professeur de santé publique à la faculté de médecine de l’université Paris-Sud et directeur de l’unité Inserm 1178 « Santé mentale et santé publique » à la Maison de Solenn à Paris ;
Laurence Lanfumey, directrice de recherche Inserm et responsable de l’équipe « Physiopathologie des troubles de l’humeur : dépression et addiction » au Centre de psychiatrie et neuroscience, Hôpital Sainte-Anne à Paris ;
Christophe André, psychiatre et psychothérapeute;
Cécile Sabourdy, neurologue au CHU de Grenoble ;
Antoine Lutz, chercheur Inserm au Centre de Recherche en Neurosciences de Lyon ;
Prisca Bauer, chercheuse au Centre de Recherche en Neurosciences de Lyon.

Le mardi 14 mars 17
19h30 - Réservation en ligne
Tarif : Gratuit sur réservation
rodolphe gelin - le cube centre de creation numerique

Le robot est‐il ce compagnon paisible, aidant et bienveillant, qu’on aimerait qu’il soit, ou faut‐il au contraire s’inquiéter de ses capacités et de « son intelligence » qui ne cessent de croître au point de dépasser celles de l’Homme ? Quelle place prendra‐t‐il (et prend‐il déjà) dans nos vies ?

Rodolphe Gélin est un spécialiste de la question! Diplômé de l’École des Ponts et Chaussées et titulaire d’un DEA d’Intelligence Artificielle, il a travaillé pendant 20 ans au sein des équipes de recherche du Commissariat à l’Énergie Atomique (CEA) notamment sur la robotique au service de l’aide à la personne. En 1998, il prend la tête du laboratoire de commande du service de robotique et, en 2001, il est nommé chef du service de cognitique, robotique et interaction au CEA LIST à Saclay. Responsable du projet CARE dans le but d’écrire la roadmap de la robotique en Europe, il fut aussi en charge du groupe de travail sur la définition du vocabulaire robotique pour l’ISO.

En 2008, il rejoint SoftBank Robotics en tant que Directeur de recherche et responsable des projets collaboratifs. Il est notamment à la tête du projet ROMEO qui vise à créer un robot de grande taille destiné à assister les personnes âgées. Il dirige aujourd’hui l’équipe Innovation avec pour objectifs de développer de nouvelles technologies pour les robots actuels et poursuivre l’exploration de la robotique humanoïde.

Vivez la soirée au Cube et profitez d’un moment privilégié avec Rodolphe Gélin autour d’un verre après l’émission, ou vivez-la en direct (et en replay) sur rendezvousdufutur.com, le site du Cube et Twitter #RDVF

Et en première partie de soirée, retrouvez votre magazine « Le First » consacré aux change makers, les acteurs positifs du changement.

Les Rendez-vous du Futur
« Les Rendez-vous du Futur » explorent le monde qui vient à travers un cycle d’émissions interactives invitant des personnalités phares de notre époque et des acteurs du changement à venir dialoguer et partager leur vision prospective. Depuis leur lancement en 2010, « Les Rendez‑vous du Futur » totalisent plus de 100 émissions, 120 heures d’images en ligne, quelques 500 000 vidéos regardées et une communauté qui ne cesse de grandir. rendezvousdufutur.com

Nous organisons une rencontre le dimanche 26 février à 15h00 au "Dernier Bar avant la Fin du Monde", dans la salle Singularity, sur le thème : "La longévité, un droit humain fondamental ?"

La rencontre commencera par une présentation (une heure maxi), suivie d’un débat avec le public. Ceux qui le souhaitent pourront continuer la discussion autour d’un verre !

Il y aura quatre intervenants :

• Didier Coeurnelle (introduction)
• François-Xavier Balme et Hadrien Pourbahman aborderont les aspects juridiques des questions de recherches pour une vie en bonne santé beaucoup plus longue, en France et ailleurs.
• Emmanuel parlera du projet de « Plan national de lutte contre le vieillissement ».

Lieu :
Dernier Bar avant la Fin du Monde,
19 avenue Victoria,
75001 Paris
Salle Singularity, au premier sous-sol.

Les nouvelles technologies, les technosciences, la robotique sont entrées dans notre quotidien. Les objets et personnages des romans d’anticipation d’hier, robots, cyborgs, mutants, clones, télécrans en font désormais partie. Il est urgent de s’interroger ensemble : que devient et deviendra l’humain, aujourd’hui et demain ? Et l’individu dans l’humain ? S’agit-il d’une nouvelle définition ou d’une déshumanisation ?

Samedi 25 février de 14:00 à 17:00

Université Paris 7, Halle aux farines, salle 125C, 2 rue Marguerite Duras, 75013 Paris

Entrée libre et gratuite

Cette séance sur les médiations robotiques en psychothérapie, avec Ritta Baddoura et Frédéric Tordo, dans le cadre du séminaire Numériques et Robots organisé conjointement par le Centre de Recherche Psychanalyse, Médecine et Société (CRPMS, Université Paris 7 Diderot) et par l'Institut des Relations Homme-Robots (IERHR, Paris), vise à comprendre, dans une transdiciplinarité, les relations que les sujets établissent avec les technologies numériques, robotiques et hybrides.

Intervenants:
Ritta Baddoura, PhD, Psychologue et Chercheuse en Interaction Homme-Robot et Technologies Numériques, associée à l'équipe ETHOS "Ethique, Technologies, Humains, Organisations, Société", Institut Mines-Télécom 
Frédéric Tordo, Psychologue clinicien et psychanalyste, Docteur en psychologie clinique, Chercheur associé CRPMS (Université Paris 7 Denis Diderot), Membre fondateur de l’Institut pour l’Étude des Relations Homme Robots (IERHR) : frederic.tordo@gmail.com

Conférences et débats - Shannon 100
jeudi 9 février 2017, 18h30-20h00

L’entropie est un concept central de la théorie de l’information que Shannon a développé pour des applications en communication. Elle apparait également naturellement en statistique où elle est liée à la méthode de maximum de vraisemblance introduite par Fisher avant les travaux de Shannon.

Venez découvrir ces concepts, encore féconds de nos jours !
Avec Erwan Le Pennec, Ecole polytechnique - Département de Mathématiques Appliquées.